嗨热线网 > 文化 >

关于文化的定义

2020-06-08 21:14

性的概念了。

本质属性, 相当于形式逻辑中概念的内涵, 从属属性相当于概念的外延。那么什么是事物的本质属性呢?一事物为其自身并使之能与 他事物区别开来的规定性,即为该事物之本质(属性)。譬如, A 之为 A 而不为非 A 的规定性, 就是 A 的本质。而从属属性是事物的本质在与他事物发生作用时表现出来的性状。 以水为例, 水的本质属性是什么?透明的液体?显然不对, 因为有许多透明的液体不是水。 水的本质属性是 H20," 透明的液体 " 仅是水的从属属性,是 H2O在与可见光、温度、重力等他事物发生作用时表现出来的性状。如果没有可见 光,水的透明性就不会存在。

文化是什么?——关于文化的定义及其特性(2)

 

按此定义规则, 我认为, 文化的本质定义应体现出文化的广义性与主体性 -- 文化乃人的存在方式。

对此定义,有人也许会问 -- 有些人浑浑噩噩,没有文化、愚昧落后,难道他们的这种生活方式也是一种文化?是的。 人与动物的区别就在于文化。在上古时期, 当猿人开始使用工具、并对死去的亲人在坟墓中摆上石子等纪念物时, 人类最原始的文化就开始了。 欧洲早期的直立人尼安德特人虽然脑容量小于现代人, 但他们已经创造了文化

-- 一是有了石器工具,二是死者的墓葬有了一定的仪规。

作用时表现出来的性状繁复多样,或说是文化概念的外延宽广。

什么是文化?也可以说文化就是 " 人化" ,所谓" 人化" 不过是人将自己的本质对象化。 例如刀剑是人的上肢的强化, 汽车是人的下肢的强化,机器仪表则是人体器官的延伸与强化,等等。

人认为这样的定义还是有问题 -- 如果将人的存在方式定义为文化,那么动物的存在方式为何不能也定义为文化?我们为何不说有老虎文化、水牛文化、细菌文化?

人与动物的区别在于对本能的不同态度。 动物的存在方式之所以不能定义为文化, 是因为动物受本能的控制, 而人则以自己的创造物来满足本能、指导本能、抑制本能、超越本能。动物的行为都由基因 预先编好程序, 而人的基因中并无这种程序。 人要靠后天的学习与创造来实现自己的存在。一个婴孩被野兽带去抚养,脱离了人的文化, 这个孩子即使长大,

文化是什么?——关于文化的定义及其特性(2)

 

严格说来已不成其为人,只能说他是 " 狼孩" 、" 熊孩" 。一句话,动物是被自然决定了的,在自然给定的本能面前, 动物是没有选择自由的; 人不是被自然决定的, 人在自然面前是有选择自由的。人类初期,人的自由度低一些,随着人类文化的发展,这 种自由度越来越大、越来越高。因此,文化在一定意义上可以定义为 自由,这个自由就是创造与超越 -- 人以创造与超越来实现自己的存在。

特性牵涉到我们生活的方方面面, 这里不可能面面俱到, 仅讨论当下易使人迷惑的三个问题。

首先碰到的问题是文化决定论 -- 正确还是错误?

一个国家,经济落后,社会处于前现代状况。造成这一局面的原 因是什么?是帝国主义、 殖民主义的剥削压迫或自然条件的欠缺, 还是文化的落后所致?如果从本文对文化的定义角度来看, 显然是文化落后造成的。为何这么说呢?因为列强的剥削压迫或自然条件的欠缺 属于外因,自身文化落后为内因。外因是条件,内有才是根本。这是 从广义文化角度对文化决定论的论证。

文化是什么?——关于文化的定义及其特性(2)

 

从狭义文化的角度而言, 思想观念的落后, 特别是统治集团思想观念的落后,是一个国家、 社会落后的总根源。要改变一个国家的落后状况,仅靠文化的改造难以奏效。具体而言,究竟是一步到位的革 命还是循序渐进的改良,抑或工业救国、科教救国,要视具体情况而 定,并不存在一条放之四海皆准的 " 定律" 。但在诸多因素中,政治权力无疑具有最直接、最有力的作用。因此,掌握政治权力的统治集团 的思想观念, 就在变革中具有了决定性的作用, 这是文化决定论在狭义文化上的合理性。

书,所要告诉我们的也是这个道理, 只是没有提到统治集团的思想观念在其中的决定性作用。

先主席毛泽东同志曾谆谆教导我们: " 思想上、政治上的路线正确与否是决定一切的。 " 什么是思想路线?唯心还是唯物、辩证还是形而上学, 这是思想路线。 有了正确的思想路线才能有正确的政治路线,有了正确的政治路线,中国革命事业才能由小到大、由弱变强。 毛泽东的这一教导显然是其一生革命经验的总结, 也在一定程度上支持了文化决定论。

郑重说明:网站资源摘自互联网,如有侵权,麻烦通知删除,谢谢!

联系方式:hiholiday12399@gmail.com