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在唐以前,牛郎织女相会为何不用鹊桥

2023-09-30 01:01

说起喜鹊,人们首先想到的大概就是它会报喜,是一种吉祥之鸟,在全国很多地区还有“喜鹊叫,客人到”的说法。有人认为喜鹊有灵性,有时就称呼它为“灵鹊”。但你知道吗?喜鹊起初也不讨喜,反而令人厌恶,被看作凶鸟,直到唐代,它才变成了一种受人喜爱的喜鸟。这当中的原因有哪些?一起来看看吧!

一、讨人厌的干鹊

喜鹊曾被称作“干鹊”“干鹄”,干鹊是在“人将有来事忧喜之征则鸣”。在《诗经·召南·鹊巢》中,人们用鹊比喻男子,用鸠比喻女子,以鸠居鹊巢起兴,描写女子出嫁到男方的情景。在《诗经》时代,人们对鹊并无褒贬之意。而到屈原《楚辞·九章·涉江》中,喜鹊形象就发生了变化,成了奸佞小人的代称,所谓“燕雀乌鹊,巢堂坛兮”。

在两汉时代,喜鹊开始有了“不详”的文化含义。旧题东汉郭宪所著《汉武帝别国洞冥记》记载了一个汉武帝佩刀化为喜鹊飞走的故事。刀为凶器,而喜鹊化作刀,显然不吉。《后汉书·五行志》记载,中平五年(185年),太阳中出现了黑气,而黑气形象类似喜鹊。可见,在汉代人眼中,喜鹊确实象征着不详。

到魏晋时期,喜鹊是一种凶兆逐渐变得明确。喜鹊鸣叫意味着恶事发生。比如曹魏时的术士管辂前往拜访县令刘长仁,正好有喜鹊鸣叫。管辂善解鸟语,由此得知当地刚刚发生一起人命案,不久后果然有人前来报案。

鹊巢一般筑在树上,如果改筑到其他地点,也被看成凶兆。比如魏明帝曹睿时,“陵霄阙始构,有鹊巢其上”,他找人询问吉凶,得到的回答是“宫室未成身不得居之象也”,“将有他姓制御之”。事实证明曹魏后来果然出现了异姓大臣篡权之事。

在同时期的南方也有鹊不筑巢于树而为凶的观念。东吴太元二年(252年),太子孙和被废,贬往长沙,“行过芜湖,有鹊巢于帆墙,故官寮闻之皆忧惨,以为墙末倾危,非久安之象”,其后孙和也果真被赐死。

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